Обставил кухню на миллионы

3 часа назад

458

+11

Вы заметили, что последнее время появился культ еды и кухни. Все готовят, все как-то активно занимаются этим вопросом и складывают приборы по полочкам. Это хорошо, когда есть такая большая кухня, но что делать, если она маленькая и не совсем удобная.

еда мужчины интересное кухни

Комментарии (7)

Показать сначала комментарии:

m.r.Ars

Сегодня, 11:11

0

#

это маленькая кухня? буржуин. кстати, зачем ему столько приборов, если он и так один?
1. К.Лидин
  
  Сегодня, 11:15
  
  +3
  
  #
  
  Хорошая домработница (с дополнительными функциями) на плохую кухню не зайдёт.
tabutask

Сегодня, 11:12

0

#

На необмытый товар гарантия не распространяется!
Rock-and-Rave

Сегодня, 11:14

0

#

Почему в последнее время так усиленно продвигается культ материализма???
1. tabutask
  
  Сегодня, 11:16
  
  +2
  
  #
  
  Надеюсь, ты имеешь в виду вещизм?
  1. Rock-and-Rave
    
    Сегодня, 11:24
    
    0
    
    #
    
    tabutask, можно и так назвать. В наши дни, люди стали дешевле, чем их вещи :(((
pyatpost

Сегодня, 11:44

0

#

Generation “П"
Виктор Пелевин в романе изложил свою экономическую теорию орануса. Центральным понятием этой концепции является ротожоп (лат. Oranus) — человеческое общество в целом как живой организм[18]. Люди в этой концепции — клетки и нервная система, а массмедиа — переносчик нервных импульсов. Сами люди в этой концепции всё оценивают в деньгах, будь то заработанных или потраченных. Вау-импульсы — сигналы, побуждающие зарабатывать и тратить деньги и вытесняющие из головы всё, что не связано с деньгами[38].

Таким образом, автор выделил три вида вау-импульсов:
* Оральный вау-импульс побуждает человека к поглощению денег;
* Анальный вау-импульс — импульс, побуждающий к акту испускания из себя денег. Именно сам факт траты, а вовсе не обладания, приносит удовольствие;
* Вытесняющий вау-импульс — это защитный механизм, при помощи которого оранус охраняет себя от вмешательства сознания в его деятельность. Заключается в полном игнорировании любых понятий, не относящихся к деньгам[38][44][45].

Пелевин показывает семантизирующую роль телевидения, компьютера, наркотиков в повседневности, которые воздействуют на «identity»[п. 7], и побуждают его поглощать и выделять деньги, превращая человека в клетку потребляющей массы. Человек становится зависимым от определённых симулякров, навязанных средствами массовой информации[35]. Эти симулякры создают образ счастливого человека, который нашёл счастье в обладании материальными объектами[19]. Для того, чтобы соответствовать и производить должное впечатление, люди вынуждены покупать одежду, аксессуары, автомобили, женщин определённого класса[25][40].