Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)

16976
+66
Снимки, которые ждут вас внутри поста, без слов расскажут о жизни и быте немногочисленного коренного самодийского народа Сибири – нганасанах. В наше время наибольшее количество нганасанов проживает в Красноярском крае, все они свято чтят древние традиции и стараются сохранить свой традиционный жизненный уклад.

Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)

Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)
Как живут нганасаны в наши дни (28 фото)

Топ комментарии

1 сентября 2015 23:12
Пользователь offline
Голосов:  +14
Одеяния у них очень красивое. И души у них чистые, так как они не видят всей той грязи, которая творится в мире!
1 сентября 2015 23:23
Пользователь offline
Голосов:  +9
clapping безусловно, интересный пост, но хотелось бы больше информации.

Нганасаны — коренной народ на севере Таймырского полуострова в Российской Федерации. Самоназвание — ня. Нганасаны соотносят его с русским словом «товарищ». Старое название — самоеды-тавгийцы. Этноним «нганасаны», по мнению ряда исследователей, образован от нэнэ са («человек»). По месту проживания, некоторым различиям в культуре и языке нганасаны подразделяются на западных (авамских) и восточных (вадеевских). Их соседями на западе являются энцы и ненцы, на востоке и юго-востоке — долганы и якуты. Нганасаны — самый северный народ на Евразийском материке.
Говорят на нганасанском языке, который относят к северной ветви самодийской группы уральских языков. В языке различаются авамский и вадеевский говоры. Вадеевские нганасаны владеют долганским языком. Повсеместно широко распространен русский язык.
Современные нганасаны являются потомками самого северного населения евразийской тундры — неолитических охотников на дикого оленя.
Черты древних пеших тундровых охотников (облавная охота и охота на оленей с лодок на переправах) в культуре нганасан проявляются гораздо более отчетливо, чем у наиболее близких к ним энцев. В процессе консолидации нганасанского этноса пешие тундровые охотники восприняли самодийский тип крупностадного оленеводства и к середине 19 века нганасаны считались традиционными оленеводами.
К концу 70-х гг. в связи с большим увеличением популяции таймырского дикого оленя домашнее оленеводство авамской группы нганасан практически перестало существовать. Сильно сократилось домашнее оленеводство и у вадеевских нганасан. Основной отраслью хозяйства стала осенняя охота на дикого оленя на реках во время его миграции на юг, а также пушная охота и рыболовство.
В 90-е годы в связи с переходом к рыночной экономике нганасаны столкнулись с комплексом новых сложных проблем. В серьезную проблему превратился сбыт охотничьей продукции. Ее скупают за бесценок в основном местные коммерсанты, делая на этом большие деньги. Изменился сам образ жизни промыслового населения. До этого рыбаки и охотники большую часть года проводили на промысловых точках.
Охотничьи участки обитаемы только в разгар охотничьего сезона и, как правило, не далее 100-120 км. от жилья.
Сложившийся тип хозяйства сохраняется и ныне. Мужчины в составе охотничьих бригад заняты промыслом, женщины работают в поселковых мастерских по изготовлению меховой одежды, сувениров на звероферме голубых песцов.
Нганасаны в полной мере сохраняются как самостоятельный народ, они почти не подвергаются ассимиляции, достаточно широко пользуются своим языком, стойко сохраняют этническое самосознание, традиционное хозяйство и многие особенности материальной и духовной культуры.(с)
2 сентября 2015 07:06
Пользователь offline
Голосов:  +5
О, щаз набегут... Да нормально они живут - свободны, сыты, одеты, и плевать хотели на курс доллара, iphone, на цену ЖКХ, на цену ОСАГО, на многоядерные процессоры и прочее. Это мы от таких вещей зависим, а в их условиях элементарно помрем с голода.


"Они молоды, но не студенты.
Ни ОКЕЯ не знают, ни Ленты.
В суши барах они не бывают.
И в соляриях не загорают.
У них нет дорогой гарнитуры.
Наплевать им на эмо-культуру.
Не сидят ВКонтактах, в Онлайнах
Они вкалывают на комбайнах!" ©

Комментарии (16) 

Показать сначала комментарии:
  1. 1 сентября 2015 23:12
    Пользователь offline

    +14

    #
    Одеяния у них очень красивое. И души у них чистые, так как они не видят всей той грязи, которая творится в мире!
           
    1. 2 сентября 2015 10:38
      Пользователь offline

      -3

      #
      от человека зависит, что он видит в окружающем мире. И много грязи видишь ты???????????
             
  2. 1 сентября 2015 23:23
    Пользователь offline

    +9

    #
    clapping безусловно, интересный пост, но хотелось бы больше информации.

    Нганасаны — коренной народ на севере Таймырского полуострова в Российской Федерации. Самоназвание — ня. Нганасаны соотносят его с русским словом «товарищ». Старое название — самоеды-тавгийцы. Этноним «нганасаны», по мнению ряда исследователей, образован от нэнэ са («человек»). По месту проживания, некоторым различиям в культуре и языке нганасаны подразделяются на западных (авамских) и восточных (вадеевских). Их соседями на западе являются энцы и ненцы, на востоке и юго-востоке — долганы и якуты. Нганасаны — самый северный народ на Евразийском материке.
    Говорят на нганасанском языке, который относят к северной ветви самодийской группы уральских языков. В языке различаются авамский и вадеевский говоры. Вадеевские нганасаны владеют долганским языком. Повсеместно широко распространен русский язык.
    Современные нганасаны являются потомками самого северного населения евразийской тундры — неолитических охотников на дикого оленя.
    Черты древних пеших тундровых охотников (облавная охота и охота на оленей с лодок на переправах) в культуре нганасан проявляются гораздо более отчетливо, чем у наиболее близких к ним энцев. В процессе консолидации нганасанского этноса пешие тундровые охотники восприняли самодийский тип крупностадного оленеводства и к середине 19 века нганасаны считались традиционными оленеводами.
    К концу 70-х гг. в связи с большим увеличением популяции таймырского дикого оленя домашнее оленеводство авамской группы нганасан практически перестало существовать. Сильно сократилось домашнее оленеводство и у вадеевских нганасан. Основной отраслью хозяйства стала осенняя охота на дикого оленя на реках во время его миграции на юг, а также пушная охота и рыболовство.
    В 90-е годы в связи с переходом к рыночной экономике нганасаны столкнулись с комплексом новых сложных проблем. В серьезную проблему превратился сбыт охотничьей продукции. Ее скупают за бесценок в основном местные коммерсанты, делая на этом большие деньги. Изменился сам образ жизни промыслового населения. До этого рыбаки и охотники большую часть года проводили на промысловых точках.
    Охотничьи участки обитаемы только в разгар охотничьего сезона и, как правило, не далее 100-120 км. от жилья.
    Сложившийся тип хозяйства сохраняется и ныне. Мужчины в составе охотничьих бригад заняты промыслом, женщины работают в поселковых мастерских по изготовлению меховой одежды, сувениров на звероферме голубых песцов.
    Нганасаны в полной мере сохраняются как самостоятельный народ, они почти не подвергаются ассимиляции, достаточно широко пользуются своим языком, стойко сохраняют этническое самосознание, традиционное хозяйство и многие особенности материальной и духовной культуры.(с)
           
  3. 2 сентября 2015 07:06
    Пользователь offline

    +5

    #
    О, щаз набегут... Да нормально они живут - свободны, сыты, одеты, и плевать хотели на курс доллара, iphone, на цену ЖКХ, на цену ОСАГО, на многоядерные процессоры и прочее. Это мы от таких вещей зависим, а в их условиях элементарно помрем с голода.


    "Они молоды, но не студенты.
    Ни ОКЕЯ не знают, ни Ленты.
    В суши барах они не бывают.
    И в соляриях не загорают.
    У них нет дорогой гарнитуры.
    Наплевать им на эмо-культуру.
    Не сидят ВКонтактах, в Онлайнах
    Они вкалывают на комбайнах!" ©
           
  4. 2 сентября 2015 07:18
    Пользователь offline

    -1

    #
    Дмитрию Ивановичу Менделееву спасибо за водку и спирт, которой их и споили еще в СССР....
           
    1. 2 сентября 2015 08:21
      Пользователь offline

      +2

      #
      за водку зпазибо ик менделееву, а споили их геологи нефтяники и туристы так что нех диму обижать так допиздишся и до нобеля, неграмотному что предъявиш, только свои ошибки
             
    2. 2 сентября 2015 11:45
      Пользователь offline

      +1

      #
      А Менделеев то тут при чем?)))))))))) А при чем СССР...???))))))) Их конкретные люди спаивали, у людей фамилии есть... выше правильно написано - геологи и нефтедобытчики, туристы хреновы и охотники...
             
    3. 2 сентября 2015 14:33
      Пользователь offline

      0

      #
      И не стыдно так прилюдно в штаны наделать? К спирту и водке Дмитрий Иванович Менделеев имеет отношение только в том, что он написал докторскую диссертацию "О соединении спирта с водой". А водку пил.
             
  5. 2 сентября 2015 09:02
    Пользователь offline

    0

    #
    Нормально живут нганасаны. Природа свежий воздух, красота, что ещё нужно человеку для счастья.
           
  6. 2 сентября 2015 09:07
    Пользователь offline

    +1

    #
    [quote][/quote]Снимки, которые ждут вас внутри поста, без слов расскажут о жизни и быте

    Действительно, без слов. Спасибо пейке, хоть почитал
           
  7. 2 сентября 2015 09:22
    Пользователь offline

    0

    #
    Детям хорошо там, без медиа и проч., открыли бы детский лагерь там, хоть на одну смену.
           
  8. 2 сентября 2015 10:25
    Пользователь offline

    +1

    #
    Почему -то фраза "чтят традиции" в большинстве случаев означает "власти на них насрать". И чем больше "чтят традиции", тем дальше школа/больница/магазин. Увы
           
    1. 2 сентября 2015 16:46
      Пользователь offline

      0

      #
      Да и им на власть, скорее всего, насрать. Вот и хорошо друг другу, вот и ладушки.
             
  9. 2 сентября 2015 10:33
    Пользователь offline

    -1

    #
    Можно приехать и пошпилить там милф, еще и спасибо скажут.
           
    1. 2 сентября 2015 10:39
      Пользователь offline

      -1

      #
      Тугая струя блевотины звонко ударяет в таз!
             
  10. 2 сентября 2015 15:51
    Пользователь offline

    0

    #
    smile
           
Информация
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарии на сайте.